岳麓书院先贤语录一百则（六十六）

来源：湖南大学作者：湖南大学文化育人发布时间：2025-05-19 00:00:00

编者按

惟楚有材，于斯为盛。

岳麓书院千年的发展历程中，先贤们从未停止过“成就人才，传道济民”的脚步，他们对于真理的追求、对于后辈的期冀、对于中华文化的热爱浓缩在了一段段“金玉良言”中。

“岳麓书院先贤语录一百则”栏目，为大家展示岳麓书院先贤们在求知育人过程中的智慧，以期援古益今，嘉惠后学。

今天推出曾国藩篇第三则：

六十六

骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本①。

——曾国藩《曾文正公全集•书札》

译文

一个人骄傲、懒惰，没有不失败的。勤奋可以医治懒惰，谨慎可以医治骄傲。但在“勤”、“慎”二字之前，还得立一个“诚”字作为根本。

注释

①诚：真诚而不自欺。《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。”

现代阐释

曾国藩对于“骄”与“惰”的毛病深恶痛绝，并强调要以“慎”与“勤”来克治。他说：“天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”（《家书·致沅弟》）戒骄戒惰的关键在“慎”与“勤”。曾国藩说：“欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不宴起为第一义”（《家书·致澄弟》）“不轻非笑人”（不轻易地否定、批评、嘲笑他人）以及“不宴起”（不晚起）便是“慎”与“勤”的具体表现。曾国藩指出，要想真正做到“慎”与“勤”，必须先立一个“诚”字，作为根本。《大学》云：“所谓诚其意者，毋自欺也。”“诚”的意思就是真诚而不自欺。坚持“慎”与“勤”，不应只是做一番表面功夫，更不是自欺欺人地做给别人看，而是要潜下心来真正审视和反省自己。只有这样才能真正戒掉骄惰的毛病，做到谦虚谨慎、勤勉不懈，从而成就一番事业。

曾国藩尤其告诫子侄辈不可骄傲。他认为，不必至于骄奢淫逸、恃强凌弱的地步，才称为骄傲，只要自满自大、是己非人，就已经是骄傲的表现。他说：“谚云‘富家子弟多骄，贵家子弟多傲’。非必锦衣玉食、动手打人而后谓之骄傲也，但使志得意满、毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄极傲耳。余正月初四信中言戒骄字，以不轻非笑人为第一义。”（《家书·致澄弟》）轻易非议和取笑他人就已经是骄傲了。一个人原本有些好的材质，若是恃才傲物，总觉得别人不如自己，看不起别人，而认识不到自己的不足，那他自己是很难进步的。他说：“吾人为学，最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己。……只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。……故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。”（《家书·致澄弟温弟沅弟季弟》）所以他认为：“大抵第一要除骄傲气习，中无所有而夜郎自大，此最坏事。”（《家书·禀父母》）

曾国藩关于骄傲的观点，在今天格外发人深省。在鼓励自我实现、自我表达、自我肯定的现代社会风气之中，我们对于骄傲越来越不敏感。许多人已经处于曾国藩所说的傲气自满的状态之中而不自知，以为这只是一种自我肯定，是积极向上的健康的人生态度。实际上，许多人已经流为曾国藩描述的“中无所有而夜郎自大”，以至于“志得意满，开口议人短长”。如果我们继续自满自足、自以为是，而不能以真诚不自欺的态度自我审视、自我反省，恐怕也会像曾国藩所说的那样，“终不进功，所以潦倒一生而无寸进也”。