岳麓书院先贤语录一百则（五十）

来源：湖南大学作者：湖南大学文化育人发布时间：2024-07-08 00:00:00

编者按

惟楚有材，于斯为盛。

岳麓书院千年的发展历程中，先贤们从未停止过“成就人才，传道济民”的脚步，他们对于真理的追求、对于后辈的期冀、对于中华文化的热爱浓缩在了一段段“金玉良言”中。

“岳麓书院先贤语录一百则”栏目，为大家展示岳麓书院先贤们在求知育人过程中的智慧，以期援古益今，嘉惠后学。

今天推出欧阳厚均篇第六则：

五十

天生君子以仁天下①。君子以天下之心为心，仁一身以及万民②，故天下莫不愿载君子③，而君子亦能在庇天下④。

——欧阳厚均《易鉴卷十二》

译文

上天通过产生君子来仁爱天下。因为君子能够把天下万民的心思当做自己的心思，将一己之仁德广及万民，所以天下万民没有不愿意拥戴君子的，而君子也就能保护天下。

注释

①仁天下：仁爱天下。仁：爱。这里的“仁”字作动词。“仁”是儒家思想的核心，一切美德的总和。

②仁一身：一己之仁德。身：自身、自己。

③载：承载，拥戴。

④庇：保护。

现代阐释

在儒家的思想观念中，天并非“不仁”，天仁爱天下的方式就是以君子来仁爱天下。君子之所以为君子并且有影响力，从根本上不在于势力、权位、身份、血统，而是在于君子既“以天下之心为心”，又能够“仁一身以及万民”。君子不仅能以天下万民的心意为自己的志向，能够急天下之所急，忧天下之所忧，而且又能够将自身的仁德落实于为天下百姓谋取福祉。中国近代史上挽救国家危亡的那些仁人志士，莫不秉持“以天下之心为心，仁一身以及万民”的信念。一定意义上说，中国共产党之所以兴起并能匡扶国家，也是这种传统思想的体现。

所谓“天下莫不愿载君子，而君子亦能在庇天下”，意思是正因为君子能够仁爱天下万民，才会受到天下万民广泛的拥戴和承认，而这种拥戴和承认，又为君子进一步仁爱天下、庇护天下提供了前提和条件。习近平总书记说：“党的领导地位并不是自封的,而是人民的选择、历史的选择。”所谓“人民的选择、历史的选择”其实就是“天下莫不愿载君子”。君子得到了天下万民的拥戴和承认，才有统治的合法性，才能更好地仁爱庇护天下。即所谓“君子亦能在庇天下”。