焦裕禄精神的普遍意义
焦裕禄精(jing)神为什么至今仍然会打动人的(de)(de)心灵(ling)、常谈(tan)、常新?这与焦裕禄精(jing)神所具有的(de)(de)普遍(bian)性的(de)(de)内涵是(shi)分不开的(de)(de)。
一、焦裕禄精神体现了振兴中华民族的时代要求
焦裕(yu)禄(lu)精神(shen)产生于20世纪(ji)60年代(dai)(dai),执政不(bu)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国共(gong)产党面(mian)临(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)务是(shi)实(shi)现中(zhong)华(hua)(hua)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)振(zhen)(zhen)兴。怎样(yang)实(shi)现中(zhong)华(hua)(hua)民(min)族振(zhen)(zhen)兴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梦想(xiang)?除了(le)艰(jian)苦创业、顽(wan)强拼搏、一(yi)代(dai)(dai)接一(yi)代(dai)(dai)地奋斗(dou)以(yi)外(wai),没有(you)(you)任(ren)何更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)办(ban)法。就发(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)状态(tai)而言,不(bu)怕困(kun)难、“在困(kun)难面(mian)前逞英雄”正(zheng)是(shi)焦裕(yu)禄(lu)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要内容,也是(shi)时代(dai)(dai)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本要求。就实(shi)现中(zhong)华(hua)(hua)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伟大(da)振(zhen)(zhen)兴而言,就我们(men)处(chu)在社会主义(yi)初级阶段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)际情况(kuang)而言,我们(men)和焦裕(yu)禄(lu)实(shi)际上是(shi)处(chu)于同一(yi)时代(dai)(dai),面(mian)临(lin)同样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)务。虽(sui)然我们(men)有(you)(you)了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)展(zhan),条件(jian)有(you)(you)了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改善,但艰(jian)苦奋斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)却不(bu)能有(you)(you)丝毫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改变。
二、焦裕禄精神体现了共产党人的先进性
焦裕(yu)禄是党(dang)的先(xian)进(jin)性(xing)的代表(biao),他(ta)带领群众(zhong)战(zhan)风沙、排内涝、战(zhan)盐碱(jian),为(wei)(wei)改变兰考的贫穷面(mian)貌而鞠躬(gong)尽(jin)瘁,耗尽(jin)了全部精力。党(dang)的先(xian)进(jin)性(xing)可以(yi)表(biao)现在很多层面(mian),但最根本的是代表(biao)人民(min)群众(zhong)的利益(yi),始终做到权为(wei)(wei)民(min)所(suo)(suo)用(yong)、情为(wei)(wei)民(min)所(suo)(suo)系、利为(wei)(wei)民(min)所(suo)(suo)谋。党(dang)的干部只(zhi)有心(xin)系群众(zhong),为(wei)(wei)群众(zhong)谋利益(yi),才能为(wei)(wei)群众(zhong)所(suo)(suo)称道和拥护。离开(kai)人民(min)的支持,党(dang)的先(xian)进(jin)性(xing)就(jiu)失去(qu)了根基。
应该说(shuo)(shuo),我们(men)现(xian)在(zai)(zai)的干(gan)部与焦裕禄相比,在(zai)(zai)知识(shi)和能(neng)力方(fang)面并不差。差在(zai)(zai)什么地方(fang)呢?差在(zai)(zai)党(dang)性修(xiu)养(yang)方(fang)面,差在(zai)(zai)价(jia)值(zhi)观方(fang)面,差在(zai)(zai)思想品德(de)方(fang)面。古人(ren)云:“德(de)奉(feng)三无,功安九有。”就是(shi)说(shuo)(shuo)天无私覆、地无私载(zai)、日月无私照。物质财(cai)富是(shi)有限的,而人(ren)的道德(de)修(xiu)养(yang)是(shi)无限的,人(ren)的欲望的天平应当向修(xiu)德(de)一(yi)侧倾斜,如此,才能(neng)真正体现(xian)人(ren)的价(jia)值(zhi)。
三、焦裕禄精神体现了进取向上的积极的人生态度
从(cong)焦裕禄(lu)身上,我们(men)(men)看到了为了公众利益而(er)牺牲自我的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神,看到了一种(zhong)不(bu)怕困(kun)难、勇于进取的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神,看到了一种(zhong)越挫越坚、隐忍(ren)顽强的(de)(de)(de)(de)奋斗(dou)拼搏的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神,而(er)这些(xie)精(jing)(jing)(jing)神恰恰是成功的(de)(de)(de)(de)人(ren)生所需要的(de)(de)(de)(de)品(pin)质。人(ren)总(zong)是从(cong)自己的(de)(de)(de)(de)应(ying)有(you)理(li)想(xiang)出(chu)发,来(lai)衡(heng)量他在外部世界中的(de)(de)(de)(de)现有(you)地位、作用(yong)以及生活的(de)(de)(de)(de)意(yi)义的(de)(de)(de)(de)。这是人(ren)追求理(li)想(xiang)(应(ying)有(you))和超越现实(现有(you))的(de)(de)(de)(de)固有(you)本(ben)性。这种(zhong)本(ben)性总(zong)使(shi)(shi)他看到现实状(zhuang)况的(de)(de)(de)(de)不(bu)足,总(zong)使(shi)(shi)他对(dui)自己在现实世界中的(de)(de)(de)(de)地位、作用(yong)和意(yi)义以及人(ren)性发展状(zhuang)况提出(chu)疑问(wen)。实然和应(ying)然之(zhi)间的(de)(de)(de)(de)差(cha)别能够(gou)使(shi)(shi)我们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)始(shi)终处于一种(zhong)张力状(zhuang)态,只有(you)这种(zhong)紧张度,才能促使(shi)(shi)我们(men)(men)为新的(de)(de)(de)(de)奋斗(dou)目标而(er)奋斗(dou),从(cong)而(er)满足人(ren)民的(de)(de)(de)(de)新期盼。
毫(hao)无疑问,与焦裕禄所(suo)处的(de)(de)(de)(de)时代相比,我们各(ge)方面的(de)(de)(de)(de)条件(jian)都(dou)好(hao)了(le)很多。但物质条件(jian)再(zai)好(hao)、生活水平再(zai)高,如(ru)果没(mei)有一种(zhong)积极向上(shang)的(de)(de)(de)(de)人生态度(du),没(mei)有坚强的(de)(de)(de)(de)意志(zhi)和(he)(he)坚定的(de)(de)(de)(de)人生追求,就(jiu)会被(bei)突如(ru)其来的(de)(de)(de)(de)困难所(suo)压垮,再(zai)好(hao)的(de)(de)(de)(de)外在环(huan)境和(he)(he)条件(jian)也(ye)会转(zhuan)瞬即逝。从这(zhei)种(zhong)意义上(shang)来说,当代人类所(suo)面临的(de)(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)最大(da)危(wei)机,实际上(shang)既不是社会的(de)(de)(de)(de)经济(ji)(ji)危(wei)机,也(ye)不是社会的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治危(wei)机,而是生命(ming)追求、生命(ming)意义的(de)(de)(de)(de)危(wei)机。任何经济(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)危(wei)机都(dou)不可怕,最可怕的(de)(de)(de)(de)是精神危(wei)机。这(zhei)就(jiu)是我们今天学习(xi)和(he)(he)弘扬焦裕禄精神的(de)(de)(de)(de)根(gen)本所(suo)在。
